势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山叠岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用做葬地。经书说，垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会像被驱赶一样跑掉。
这个非常形象的龟形建于民国时期，位于福建汀州河田镇庚河坑，四面环山的小丘坡正中，坐东北朝西南，小溪至穴2.5米，墓宽3米，从正面可明显辨析出一个乌龟脑袋，墓在龟头正中，龟嘴穴 ，前朝逆大河水，喝形为上水龟形。
为死者洗澡，“前三后四”，即用湿毛巾在死者胸前抹三下，背后抹四下，殡葬用品厂家热销，穿戴寿衣寿帽，殡葬用品，并在其右手放入一根棍棒或柳树枝，上串一烧饼，称“-棒”。覆衾死者身上，脸上则覆盖白布(即《家礼》中所说小殓 )。设祭，哭丧，守灵。一般摊尸半天到三天不等，家中必要到场的人到齐后即将死者放入棺材，此为“大殓”，设奠，家人嚎哭。钉棺盖时孝子在一旁高喊“某某躲钉！”此时成服，墓地，设祭堂，早晚奠，接受亲友吊丧。
殓后计算日支与死时相冲，则要预设祭仪，关门掩户，全家躲避他处，称“回殃”，认为亡者回家时会带回殃神。回殃又称“回煞”，届时必用芦秆作梯，礼花填充物销售，靠在屋檐上，说亡人由此而下地回家，有的人家还撒灰在地上以验亡者足迹。屋中设有筵席，等待死者回来享用。次日如发现灰上有痕迹，殡葬用品灵堂布，就以为是亡魂昨夜回家了，其实是偷荤猫、鼠留下的行迹也说不定。更有甚者请道士驱煞送走殃神俗称“赶鬼”。